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, d' o& P* S0 S一个小孩的故事, v% \5 Y$ A+ c/ y- _- s
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在美国纽约哈德逊河畔，离美国18届总统格兰特陵墓不到100米处，有一座孩子的坟墓。在墓旁的一块木牌上，记载着这样一个故事：
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1797年7月15日，一个年仅5岁的孩子不幸坠崖身亡，孩子的父母悲痛欲绝，便在落崖处给孩子修建了一座坟墓。
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- L7 O2 D! C, m7 b2 ~: B后因家道衰落，这位父亲不得不转让这片土地，他对新主人提出了一个特殊要求：把孩子坟墓作为土地的一部分永远保留。
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新主人同意了这个条件，并把它写进了契约。100年过去后，这片土地辗转卖了许多家，但孩子的坟墓仍然留在那里。
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: G4 b( m6 R6 V7 R1897年，这块土地被选为总统格兰特将军的陵园，而孩子的坟墓依然被完整的保留了下来，成了格兰特陵墓的邻居。2 q: v L/ \) b+ O- p# e; T
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又一个100年过去了，1997年7月，格兰特将军陵墓建成100周年时，当时的纽约市长来到这里，在缅怀格兰特将军的同时，重新修整了孩子的坟墓，并亲自撰写了孩子墓地的故事，让它世世代代流传下去。6 d* `) t) r C: P1 X4 n
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那份延续了200年的契约揭示了一个简单的道理：承诺了，就一定要做到。
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正是这种契约精神，孕育了西方人的诚信观念。他们认为，人与人之间与生俱来的天分和财富是不平等的，但是可以用道德和法律上的平等来取而代之，从而，让在最初状态不平等的个人，在社会规范和法律权利上拥有完全的平等。0 t5 r' ^4 u5 Z6 B+ E) I3 w- u
* Q% F4 Q. V y: _3 |% E9 P可是，在中国，更崇尚的是“聪明”而非诚信。正是因为这种崇尚“聪明”的社会风气，使得人与人之间的关系破坏，最明显的表现就是彼此防范。城市楼房里家家户户都有防盗门、防盗窗，遍地都是高高的围墙，但我们生活得仍然不安全。
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一个老太太的故事
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+ U* R9 w+ H9 E# N8 g+ f有这样一个故事，1935年的冬天，是美国经济最萧条的一段日子。这天，在纽约市一个穷人居住区内的法庭上，正在开庭审理着一个案子。( @, [3 m+ w6 C6 d
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站在被告席上的是一个年近六旬的老太太。她衣衫破旧，满面愁容。愁苦中更多的是羞愧的神情。她因偷盗面包房里的面包被面包房的老板告上了法庭。$ M* w2 t9 x9 x2 x* |/ O
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法官审问道：“被告，你确实偷了面包房的面包吗？”- Z) L4 v& V1 f4 V4 U
* @% o _4 s' }' A8 h9 P# R O- U2 j老太太低着头，嗫嚅地回答：“是的，法官大人，我确实偷了。”
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法官又问：“你偷面包的动机是什么，是因为饥饿吗？”
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“是的。”老太太抬起头，两眼看着法官，说道：“我是饥饿，但我更需要面包来喂养我那三个失去父母的孙子，他们已经几天没吃东西了。我不能眼睁睁看着他们饿死。他们还是一些小孩子呀！” ) l; }$ Z' y4 S D5 N
B+ G3 I( x9 W6 e) H0 v `! z听了老太太的话，旁听席上响起叽叽喳喳的低声议论。
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法官敲了一下木槌，严肃地说道：“肃静。下面宣布判决？”说着，法官把脸转向老太太，“被告，我必须秉公办事，执行法律。你有两种选择：处以10美元的罚金或者是10天的拘役？”
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老太太一脸痛苦和悔过的表情，她面对法官，为难地说：“法官大人，我犯了法，愿意接受处罚。如果我有10美元，我就不会去偷面包。我愿意拘役10天，可我那三个小孙子谁来照顾呢？”
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) u9 [' K0 y3 N这时候，从旁听席上站起一个四十多岁的男人，他向老太太鞠了一躬，说道：“请你接受10美元的判决。”说着，他转身面向旁听席上的其他人，掏出10美元，摘下帽子放进去，说：“各位，我是现任纽约市市长拉瓜地亚，现在，请诸位每人交50美分的罚金，这是为我们的冷漠付费，以处罚我们生活在一个要老祖母去偷面包来喂养孙子的城市。”- t7 [) f6 r1 S: J$ M
, o& a7 J( x p2 l; n: u8 r+ y9 @ T法庭上，所有的人都惊讶了，都瞪大了眼睛望着市长拉瓜地亚。法庭上顿时静得地上掉根针都听得到。片刻，所有的旁听者都默默起立，每个人都认真地拿出了50美分，放到市长的帽子里，连法官也不例外。
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: V5 [; ~/ R6 l8 H. ^. q按理说，一个老妇人偷窃面包被罚款，与外人何干？拉瓜地亚说得明白——为我们的冷漠付费。
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他告诉我们，人和人之间并非孤立无关的，人来到这世间，作为社会的动物，是订有契约的：物质利益的来往，有法律的契约；行为生活的交往，有精神的契约。 N" I( F, b3 J: ]/ a
) ]6 F! d: H6 s! C, a C善，并不仅仅是一种与冷漠、奸诈、残忍、自私自利相对的一种品质，还是一种精神的契约。
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- v! w6 o' S; l) t$ t$ u一个牧师的故事4 E c i9 G9 J+ ]' m0 k
: \7 q, [7 ]6 a$ ]一位名叫马丁·尼莫拉的德国新教牧师，他在美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上铭刻了一首短诗：
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在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话，因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；后来他们追杀工会成员，我没有说话，因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，再也没有人站出来为我说话了。
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p* i1 L3 r+ x. d- S8 `这正是背弃精神契约的最终结局。
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' \- @: C0 n& N*图文源于网络，如有侵权请联系删除
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