大家好,我是小日。
前天写了篇情感文男人出轨是罪,女人出轨是泪(←点击阅读),昨天写了篇关于江歌审判的文心里有座坟,葬着未亡人(←点击阅读),今天,写一篇收拾傻逼的文。我实在太无聊了,人一无聊,就容易说真话。
今天的文关于“佛系”。
老习惯,读文前先听歌,今天的歌很浪。
WOLF COLONY BEAUTY
“佛系”个几把
文:小日
前几天,我一朋友向我吐槽,
说越到年底,公司员工越“佛系”。
作为三个公司的老板,我懂他的意思,不就是人员贡献率低嘛?不就是一团和气没脾气吗?不就是老板说啥是啥没有脑有脑也不动脑吗?
朋友频频点头说您所言极是然后问我咋办?
我说很简单啊,你从明天开始,发个公告:你就说公司里上班时间谁说自己是佛系的,罚一百,但凡在朋友圈发言或者转“佛系”语录的,再罚五百,你罚几次就好了。
朋友照做了,那帮满嘴佛系的货终于不佛系了。
所以,你看,这就是我说的:
“佛系”个几把,罚几把,丫就闭嘴了。
佛系个毛啊,生活很现实。
说到佛系,
我其实不反对你吃斋念佛。
你每天吃素,念念经,偶尔虾米音乐(免费送虾米CEO南瓜同学一个广告露出,比心)听听各种版本的心经,没人拦你。
我烦的不是念佛,也不是信佛,而是成天到晚把“佛系”摆嘴边。
我不知道“佛系”是哪个小傻逼发明的。
这个词的发明者自己或许就很不佛系。
我不知你听懂没有,我特烦那些成天说自己是“佛系XX”但其实屁都不是的年轻人。
你那么年轻,你那么朝气蓬勃,你丫怎就“佛系”了?
我不知道一个人怎样才能成为名副其实的“佛系”。
但我知道,怎样的人不“佛系”。
我见过太多口口声声说自己是“佛系”的人,只是用佛系来隐秘自己的无能。
他们颓废不堪,他们不敢表达什么,他们不敢要什么,他们甚至没能力和别人表个态、发个言、表明个立场,于是,他们就口口声声说自己佛系。
用撕蛋后台订阅者的话来说:
姑且认为他们是为了减轻些内心的不安,
勉强算是掩耳盗铃。
我这位后台订阅者的点评还比较文化人的。
但我是粗人,我想说的就是:
绝大多数自成佛系的人,本身都很无能。
所以,我想说,别让“佛系”成为你无能的借口。
当然,比佛系更傻逼的是,
佛里佛气。
我还挺怕某些成天到晚佛里佛气的人。
我厌恶“佛系”这一词的发明者。
一如我厌恶所有平庸无能的自嘲式负能量词汇发明者。
而从“佛系”到人模狗样的“佛里佛气”,我真心拜托大家,别再拿佛来演戏了。
从大型散养仁波切,到油腻中年男的佛里佛气,我想说的是:
文字的进化,并没带来灵魂的进步,
相反,在很多网络热词背后,是集体智识的倒退。
这样的流行语,
这样的伪善言辞,
如果只是假惺惺的外表,
如果只是无卵用的自嘲,
这样的符号和标签,不如不要。
我见过很多佛里佛气的人。
他们用佛来麻痹自己“事不关己高高挂起”的心。
别以为他们很慈悲很宽容,那是没有触犯到他们自身利益,一边心里明镜似的打着斤斤计较的算盘,一边满嘴仁义道德地树大旗,这样的佛里佛气就是不仁不义。
当然,还有一些朋友,内心是真正的焦虑不安。
他们靠佛的催眠,来保命。
赚了不干净的钱,好不容易靠走后门到了今天,背后肮脏得见不到光,然后还假正经一心向佛,佛里佛气。这就是典型的“一边作恶一边念佛”,这样的佛,真的会保平安吗?
佛,我心就是佛,佛是观照。
这样的伪善伪佛,真保命否?
所以,我说,佛系个几把。
你试你身边那些信佛的朋友几把,考验他们人性几把,你稍微测试下就知道了。
但凡你让他不舒服,他才不会管佛不佛:
逢利必争,逢财必抢,逢亏必躲。
他们的手段,有的是。
当然,你会DISS我,
你会说,你丫就是臭傻逼,说到佛,你懂个屁。
讲真,我的确不懂佛。
我也最烦别人和我谈佛。
真的,身边人但凡和我谈佛,我一定困得要死,所以,我经常说:
谈佛不如睡觉,念经不如打炮。
睡的觉多了,松果体就发育得好,海马体就活跃,前世今生就能铁马冰河入梦来;至于炮打多了,你自然就有了娃,有了娃,你自然就明白什么叫缘,什么叫可怜天下父母心,你自然就懂什么叫慈悲。
我说这点没毛病。
顺其自然,生老病死,修身养息,繁衍生息,就是佛。
简单说:
在成佛之前,拜托你先修身齐家治国平天下。
当然,
如果你觉得我只会打嘴炮,
那么,
下面我就和你谈谈什么叫“佛”。
我打算用三个话题来KO你。
说到“佛”,我经常被人问到我信不信佛,
我通常无法回答,也不回答。
俗话说,天机不可泄露,我怎么会轻易告诉你我信不信佛呢。
嗯哼~
因此,我越不回答,越有人要问我。
他们总问我,你特么有宗教的信仰吗?
所以,我先说的第一个话题,就是,我到底信什么。
我会汲取佛学的观点,也会看基督教、天主教的观点。
我喜欢弘一法师,我也编过南怀瑾老师的书。
当然,我也会看看国学的其他门类,我觉得,宗教信仰是什么都没有关系,你信什么,很多时候是根据时空而变化的(可能这个说法比较冒犯,我先和各位虔诚的信徒说声对不起,以下仅代表我个人观点),记得我有一次,在北京西单的基督教堂和朋友聊天,朋友又问起我信什么。
后来,我想了好久。
我说,或许美好的东西,本质都是一样的吧,无论是上帝、神,还是佛,宗教信仰本身,或许形态不同,但本质,都是鼓励人崇尚美好吧。
这就是我的态度。
我愿意聆听不同教会的故事,我也愿意听老人家和我说佛,这就是我的观点。
但我唯一坚持的,就是,无论佛也好,还是别的什么也好,都不应该被亵渎。
因此,我才说,成天把“佛系”放在嘴边的,对于“佛”本身,就是亵渎。
我想说的第二个话题,是一个故事。
很多人信佛,但很多人都没有听过这个故事。
我经常用这故事去DISS身边的伪佛学家。
而这故事来自释迦牟尼。
关于这个故事,是说人的一生。
有一幅图,叫《攀藤食蜜图》,而这故事,来自释迦牟尼的《佛譬喻经》。
故事特简单。
说是一个人在秋日黄昏,在无人的荒野中赶路,突然发现脚下一个白花花的东西,定睛一看,我靠,那是个白骨。
在旅人疑惑之际,前方传来老虎的咆哮,原来那是老虎吃过的白骨,于是旅人赶紧逃跑,结果丫跑错了方向,他竟跑到悬崖峭壁边上。
他后背是老虎,跟前是悬崖,求生心切,发现悬崖有一个藤蔓,于是毫不犹豫地顺着藤蔓爬了下去,结果,他定睛一看,藤蔓之下是黑色的深渊,里面有三条恶龙,一条红色、一条黑色、一条蓝色,恶龙正等着旅人落入深渊,好一饱口福。
旅人真正挣扎之际,发现藤蔓上还出现了两只老鼠,一白一黑,他们正在啃藤蔓。
旅人想赶走老鼠,结果却发现有液体滴到嘴边,原来藤蔓上还有个蜂巢,从蜂蜜从蜂巢滴落,旅人美滋滋地吃着蜂蜜,而忘记了自己的境地。
我曾经用这个故事去问我身边信佛的人。
绝大多数一问三不知。
而有些听过的人,也不明白故事的涵义。
这特么很尴尬。
而事实上,这故事说的就是《攀藤食蜜图》:
蜂蜜是人的欲望,老虎是死亡和疾病,藤蔓是世上的地位、财产和名誉,黑白两鼠是黑夜和白昼,人在对欲望的痴迷中求生,但生机也仅仅是一条藤蔓。
至于深渊里的三条龙:
红色比喻愤怒,就是嗔,黑色是欲望,就是贪,蓝色是嫉妒和憎恨,是痴。
《攀藤食蜜图》
我总是用这个小故事去检验身边的“佛系”青年,结果发现,大家连最基本的知识,都不具备。
而当你听懂这个《攀藤食蜜图》的故事,我们再说一个“佛的修为”。
佛的修为其实是六个词,不知有几个人能背出来。
这六个词特别简单。
分别是:
布施、持戒、精进、忍辱、禅定、智慧。
值得一说的是,这六个词,并不是平行关系,而是先并联再串联的关系,前五项是基本动作,有前五项基本动作,通过漫长的坚持训练,才换得最后的智慧。
所谓真正的佛性,所谓真正的“智慧”,无非是开悟。
而开悟这词,并不简单。
用最平实的孩子般的话来说就是:
小森林里有很多的小生命;
小森林里的小生命在说话;
这就是佛。
佛到了最后,无非是:
十方一念;
见自己,见天地,见众生。
而事实上,佛性并不等于让你丢了真性情,
我反倒建议,
少点“佛系”,多点“脾气”
毕竟,现在是乱世。
乱世当道,分不清是非黑白的事太多太多,与其一团和气的“佛系”,不如泾渭分明的“脾气”,在很多大是大非的问题上,“佛系”就是伪善,就是假正经,就是平庸的恶。
所以,“佛系”是几把。
佛系,总是需要几把检验。
佛系,要在你的一次又一次的人生奋战中体现,你必须要战斗几把,见鬼杀鬼,见神杀神,见佛杀佛,你才能修炼出真佛性。
当然,考虑到“佛系”的体面,我特意在标题里把“鸡”替换了成“几”,把“吧”替换成了“把”。
我说几,就是说概率,就是要随缘,看概率,看机会,看缘分,所以我用了几。
至于“把”,我说的是“把持”,我其实特别喜欢“把持”这个词,说的就是,你要抓住你内心的美好,你要持有这样的美好,并且,你更要守护它。
所以,我说的“几把”不是“鸡吧”,我说的是,在我们时间有限的生命中,每一次遇见都特么要好好珍惜,几把几把,说的就是珍惜和守护。
所以,我说的话没毛病哈。
“佛系”个几把,哈哈哈哈哈哈。
最后,我打算用一句话KO各种文化婊。
别跟我谈文化,你首先要懂文化;
别和我谈高尚,你首先要历苦难。
朴树:《送别》
比心,爱你。
我是小日。
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